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Castro - Graphic Novel / Comic
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| von Reinhard Kleist, mit einem Vorwort von Volker Skierka |
| 280 Seiten, Hardcover, farbig, Deutschland: € 16,90 / Oesterreich: € 17,40 / Schweiz: sFr 30,90, Erscheinungsdatum: 1. Oktober 2010, Carlsen Verlag, ISBN 978-3-551-78965-5 |
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Marta Feuchtwanger Copyright Volker Skierka
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| Ein Don Quijote gegen Dummheit und Gewalt |
Einstündiges Radio-Feature von Volker Skierka für NDR-Kultur aus Anlass des 50. Todestages am 21. Dezember 2008 und des 125. Geburtstages des deutsch-jüdischen Schriftstellers Lion Feuchtwanger am 7. Juli 2009 sowie ein Gespräch mit dem Schriftsteller und Literaturexperten Prof. Fritz J. Raddatz.
Der Freund und Weggefährte von Bertolt Brecht, Heinrich und Thomas Mann, Arnold Zweig sowie anderen literarischen Zeitgenossen zählte zu den ersten, den die Nationalsozialisten nach der Machtergreifung Hitlers ausbürgerten. 1933 zog der Verfasser historischer Romane wie „Jud Süß“, „Erfolg“, „Der jüdische Krieg“ und „Goya“ zunächst nach Sanary-sur-mer an der französischen Mittelmeerküste. 1940, nach dem Überfall Deutschlands auf Frankreich, mußte er er unter dramatischen Umständen in die USA fliehen. „Die Dummheit der Menschen ist weit und tief wie das Meer“, schrieb er 1933 in einem Brief an Zweig. Seine Arbeit widmete der linksbürgerliche Romancier dem – vergeblichen - Kampf der Vernunft gegen Dummheit und Gewalt. Volker Skierka, Journalist und Biograf Feuchtwangers, zeichnet dessen Leben anhand von Dokumenten, Interviews und – bislang unveröffentlichter - Tonbandaufnahmen zahlreicher Gespräche nach, die der Autor einst mit Feuchtwangers Witwe Marta und seiner Sekretärinnen Lola Sernau führte.
(Mehr unter Menüpunkten "Publikationen / Lion Feuchtwanger" sowie "Villa Aurora") |
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Konzentrationslager Birkenau (Auschwitz). - Text und Fotos: Volker Skierka
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| Weiße Flecken, dunkle Geschichte |
Aus: Der Tagesspiegel, 20. Jan. 2006
80 Jugendliche, Deutsche und Polen, auf der Suche nach der Wahrheit, die die Nazis unterdrückt haben. Versuch einer Versöhnung
Alles ist wie in Watte gebettet. Der Schnee liegt hoch, die Bäume und der doppelte Stacheldrahtzaun sind weiß überpudert. In klirrender Kälte passieren die polnischen Germanistik-Studentinnen Kasia Król und Maria Mrówca das weit geöffnete Tor unter dem Schriftzug „Arbeit macht frei“. Es ist früh am Tag. Man ist allein im ehemaligen Menschen-Vernichtungslager Auschwitz und Birkenau. Stumm, in sich gekehrt und ziellos gehen die jungen Frauen durch die einsamen Lagerstraßen, stehen in einer der ehemaligen Gefangenen-Unterkünfte plötzlich vor einer 20 Meter langen Glaswand, hinter der zwei Tonnen Menschenhaar liegen. Es konnte wegen der Befreiung des KZs nicht mehr an die Textilindustrie geliefert werden.
Kasia, die große, schlanke Dunkelhaarige, ist 21 Jahre alt, Maria, etwas kleiner und blond, ist 23. Ihre Gesichter sind wie versteinert. Draußen sagt Kasia nur: „Wenn man daran denkt, dass viele der Täter und der Opfer in unserem Alter waren …“ Dann nimmt Maria den Faden auf und sagt: „Ich glaube, es ist wichtig für die Deutschen, dass Menschen anderer Nationen mit ihnen darüber sprechen.“
In dem massiven roten Backsteinbau mit der Nummer 24, wo das Archiv jenes Ortes untergebracht ist, haben Kasia und Maria mit drei Kommilitoninnen und einem Kommilitonen von der Universität des 60 Kilometer entfernten Krakau mit einem einzigartigen deutsch-polnischen Geschichtsprojekt begonnen.
Die Studenten forschten nach Lücken und Manipulationen in der seit dem Überfall Hitlers auf Polen 1939 gleichgeschalteten Lokalpresse. Diese „weißen Flecken“ in der offiziellen Berichterstattung, versuchten die Studenten 60 Jahre nach Kriegsende mit Wahrheiten zu füllen. „Hunderte von dicken Bänden, Tagebücher und Dokumente, liegen hier“, sagen sie. „Wir haben einfach einige herausgegriffen, darin geblättert und gelesen. Das war der Anfang.“
Herausgekommen ist dabei aber nicht eine neue Arbeit über den Massenmord von Auschwitz, sondern eine Untersuchung über ein nahezu unbekanntes Thema – über den damals weitverzweigten und oft tödlichen Widerstand der gut organisierten polnischen Pfadfinderbewegung und deren Untergrundpresse im Raum Krakau...
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| REZENSION ZU: |
Fidel Castro - Eine Biografie |
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Frank Niess, "DIE ZEIT" , 17. Mai 2001 :
"[...] Der Journalist Volker Skierka, der einige Jahre als Korrespondent in Lateinamerika gelebt und etliche Reisen nach Kuba unternommen hat, schildert [...] ausführlich und präzis, zum Teil anhand wenig bekannter Quellen und Dokumente. Aber er zeigt auch die "selbst gemachten Fehler" der Revolutionäre auf, zum Beispiel die unstete "partisanenhafte Arbeitsweise", den wirtschaftspolitischen Dilettantismus, den autoritären Führungsstil und den ideologischen Dogmatismus. Wobei der "Cheftheoretiker" des "Fidelismus", Ché Guevara, sich als besonders rigoros erwies. Detailliert beschreibt der Autor dessen "schleichende Entmachtung", den geheimnisumwitterten Abschied von der "roten Insel" und seine "letzte Don-Quijoterie": das Guerilla-Abenteuer in Bolivien.
Hervorzuheben ist, dass Skierka sich der gängigen Klischees enthält, der Vorstellung etwa, Kuba sei ein allzeit devoter Vasall der Sowjetunion gewesen. So schildert er zum Beispiel die Wut Fidel Castros auf den "Genossen" Chruschtschow, der in entscheidenden Phasen der Raketenkrise darauf verzichtete, den "Comandante" zu konsultieren. Mit Fug und Recht bezeichnet der Autor die prekäre Beziehung zwischen Kuba und der Sowjetunion als "Vernunftehe". Die greisen Kremlherrscher mussten manche Eigenwilligkeit Castros erdulden, der aber mit seiner sowjetkonformen Reaktion auf den "Prager Frühling" auch wieder auf den Pfad der Moskauer Tugend zurückkehrte.
Als die Sowjetunion unterging, bahnte sich ein politisches, vor allem aber ein ökonomisches Desaster für Kuba an. Es grenzt an ein Wunder, dass das kubanische Modell noch immer existiert, wenngleich in schizophrener Form, zum Beispiel im Tourismus, wo Joint Ventures das sozialistische Credo Lügen strafen. Ganz zu schweigen von der "Dollarisierung", die das Ideal einer egalitären Gesellschaft auf krude Weise untergräbt und eine soziale Apartheid hat entstehen lassen.
Skierka schildert die Entwicklung Castros vom Berufsrevolutionär zum Staatsmann in all ihren Facetten, wobei die Widersprüchlichkeit des "kubanischen Experiments" klar zum Vorschein kommt. Es fällt auf, dass der Autor, wenn es um die "Sowjetisierung" vor allem der Kultur oder um den unwürdigen Umgang der Obrigkeit mit Dissidenten geht, einen besonders kritischen Ton anschlägt. Und bemerkenswert sind auch seine Notizen über die Annäherung zwischen den Kommunisten Kubas und den Christen, bis hin zum Besuch von Papst Johannes Paul II. auf der Insel.
[...].Es ist das Tragische an Fidel Castro, dass er nicht nur von außen in seinen Optionen eingeengt wurde und wird, sondern dass er sich selbst mit seinem monotonen Bekenntnis zum Marxismus-Leninismus in eine sozialökonomische Sackgasse hineinmanövriert hat."
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